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    aside 2 Feb

    racismo: dos entradas

    leo el comentario de martín tanaka sobre el racismo en el perú. su entrada (haciendo énfasis en el comportamiento de los actores antes que en las estructuras que los determinarían), creo que enriquece la lectura del racismo en el perú.
     
    reproduzco un párrafo e invito su lectura
    Me parece muy bien el “operativo”, la propuesta lúdica, buscar poner en debate temas importantes. Poner en debate: me parece que el diagnóstico de fondo es que de lo que se trataría es de “remover conciencias”. El martes pasado Nelson Manrique decía que en el Perú el problema era que habían cambiado las estructuras económicas y sociales, pero no tanto las subjetividades, de allí la persistencia del racismo. Lo que habría que hacer es cambiar las subjetividades, remover conciencias. De allí la lógica del “operativo”.
     
    Estoy totalmente en desacuerdo con Nelson (y con las acciones que se deducen de ese diagnóstico). El cambio de mentalidades en el Perú ha sido gigantesco, épico. La gente no acepta más una situación de subordinación, como hasta, más o menos, la década de los años cuarenta. Por eso el Perú cambió dramáticamente desde entonces. El cambio económico y social del que habla Nelson empezó con el cambio de mentalidades, que se expresó en la migración, que hizo que Perú pasara de ser un país rural a uno urbano en 40 años. Los que no han cambiado en cuanto a mentalidades son una minoría cada vez más marginal, enajenada, y encerrada en pequeñas islas como las de Asia. Creo que por eso es que nos llaman tanto la atención y nos escandalizan. No porque el racismo y la discriminación sean prácticas típicas, sino porque son arcaísmos intolerables. En efecto, el racismo ya fue.
    yo aquí propondría un punto medio, porque considero que ambas entradas (ya sea haciendo énfasis en las estructuras o en los actores) son igualmente válidas.
     
    es cierto, el perú ha cambiado mucho desde 1940, con las grandes oleadas migratorias. inclusive, pablo macera afirmó que las propias ciencias sociales cambiaron desde entonces (ver el libro conversaciones entre pablo macera y jorge basadre, mosca azul, 1974). un proceso de democratización de la sociedad, por el ingreso y protagonismo cada vez mayor de los sectores populares. sin embargo, este proceso de cambio y discontinuidad en el país no acabó con un conjunto de relaciones sobre las cuales se monta la sociedad. de ese modo, se puede explicar no solamente el racismo en las playas de asia, sino también el que existe entre los sectores populares, la actitud frente a las víctimas de la violencia política, etc. el racismo (como el machismo, entre otras formas simbólicas) es una matriz sobre la que nos hemos educado y que llevamos con nosotros. de hecho, el hogar, la calle, el colegio, pueden servir para cambiar esta situación, pero en la medida que estos son lugares violentos como espacios de socialización, tienen pues a reforzar esas mentalidades de las que habla nelson manrique (en el sentido de los procesos de larga duración).
     
    seguiremos luego con esto en otro post
     
    perútags: racismo playas peru asia
    aside 2 Feb

    educación sexual: quince cosas que no sabías sobre…


    el pene.
     
    http://data1.blog.de/blog/e/elsebaonline/img/img_verguenza_small.jpg
     
    post importantísimo leído hoy en el blog de javimoya (y que su vez lo tomó de maikelnais’s y que a su vez traduce un artículo de members only).
    1. Fumar puede acortar tu pene casi un centímetro. Las erecciones dependen casi exclusivamente del correcto flujo de la sangre, y el tabaco calcifica los vasos sanguíneos, dificultando la circulación eréctil. De modo que aunque seas de esos que no se preocupan demasiado por sus pulmones o por morir joven, hazlo por tu pequeño amigo.
    2. Ahora los doctores pueden cultivar tejido adiposo para víctimas de quemaduras usando el prepucio de niños circuncidados. Un prepucio produce 23.000 metros cuadrados, lo cual bastaría para fabricar una lona que cubriera con carne humana el campo de juego de un estadio de beisbol profesional.
    3. Tener una glándula prostataria grande puede causar tanto disfunción eréctil como eyaculación precoz. Si sufres un caso de cualquiera de ellas y no encuentras explicación, tu médico querrá revisar tu próstata. Incluso aunque tu no quieras.
    4. El orgasmo medio en un hombre dura 6 segundos. A las mujeres les dura 23 segundos, lo cual significa que si las mujeres están realmente interesadas en la igualdad, deberían asegurarse de que tuviéramos cuatro orgasmos por cada uno que ellas tienen.
    5. La especie más antigua a la que se le conoce pene es una criatura marina de dura concha llamada Colymbosathon ecplecticos. Este término griego significa “asombroso nadador de gran pene”. Lo cual hace que sea un nombre mucho más pornográfico que el de Nacho Vidal.
    6. El prepucio se puede reconstruir tras la circuncisión. Se tira hacia arriba de la piel móvil del tronco del pene y se fija en esa posición mediante una cinta. Más tarde, los doctores aplican anillos de plástico, fundas y pesas. Deben pasar varios años hasta completar la cubierta del glande… vale, vale, ya nos callamos.
    7. Solo un hombre de cada 400 es lo bastante flexible como para darse a si mismo placer oral. Sin embargo se estima que de esos 400, todos lo habrán intentado con ahinco en algún momento.
    8. Hay dos clase de penes, los que se expanden y crecen cuando llega la erección (un creciente) y los que parecen grandes todo el tiempo, pero apenas crecen cuando llega la erección (un exhibicionista).
    9. Un estudio sobre salud masculina informó que el 79 por ciento de los hombres tienen “crecientes”, y el 21 por ciento restante tienen “exhibicionistas”.
    10. Investigadores alemanes dicen que la media de duración en un coito es de 2 minutos y 50 segundos, cuando se le pregunta a una mujer cree que dura 5 minutos y 30 segundos. ¿Somos así de buenos, o así de malos?
    11. Olvídate de eso de que el tamaño no importa. Cuanto más grande sea tu pene, mejor “evacuación de semen” conseguirás cuando tengas sexo con una mujer que se encuentra llena del esperma de otro hombre. Al menos eso es lo que dicen los investigadores de la Universidad del Estado de Nueva York, quienes emplearon falos artificiales (ejem) para comprobar el mecanismo de “recogido” de la cresta coronal del pene. Lo siguiente, curar el cáncer.
    12. Probablemente el pene que fue disfrutado por más mujeres fue el del rey Fatefehi de Tonga, quien supuestamente desfloró a 37.800 mujeres entre los años 1770 y 1784 – eso son siete vírgenes al día. Vamos, confíesalo: es bueno ser rey.
    13. Los hombres con buen aspecto pueden tener un esperma más fuerte. Investigadores españoles mostraron a unas mujeres fotos de chicos que tenían semen bueno, regular y pésimo y les dijeron que eligieran al más guapo. Casi todas las mujeres eligieron a los mejores productores de esperma.
    14. No hace falta cerebro para eyacular. La orden viene de la médula espinal. Sin embargo encontrar a una receptora para dicha eyaculación, puede llevar horas de cuidadosa precisión mental, y muy a menudo, requiere de cantidades considerables de alcohol.
    15. La principal causa de fracturas de pene es la masturbación vigorosa . Algunas veces, simplemente merece la pena correr riesgos.
    a apuntar
     
    perútags: cultura sexual educacion

    aside 1 Feb

    política: pena de muerte a la educación universitaria

    ya hemos ido afirmando que en este gobierno lo que se trata es “hacer de todo para que todo siga igual”. tal fórmula se aplica ahora a la educación universitaria.

    no se trata aquí de discursos paternalistas sobre la universidad o sobre los estudiantes universitarios. como bien señaló ayer rosa maría palacios, es un despropósito responsabilizar a los estudiantes el costo de su estudio. entiendo (es mi intepretación) que justamente el estado está invirtiendo en ellos porque luego, como toda inversión, estos profesionales podrán aportar al país y a la sociedad en su conjunto.

    tal es el espíritu de la educación gratuita e irrestricta.

    lo que me llama la atención es que en la lógica de hacer todo para que nada cambie, lo último que se está discutiendo es el propósito de la universidad, su objetivo y su lugar dentro de la sociedad peruana. la reforma de la ley universitaria está hace años encarpetada. entonces, el proyecto de ley de martha hildebrandt (san marquina de formación y educada en una universidad pública y gratuita), es un disparo al aire, sin mayor sustento técnico. en otras palabras, un capricho personal.

    algunos de los disparates que escuché ayer en la ventana indiscreta y en prensa libre (editados, y seguramente no fueron las palabras exactas, pero respeto o intento respetar el espíritu de lo dicho):

    “así acabaremos con los alumnos eternos que estudian 12 años que hacen política” (cecilia valenzuela dixit)

    “los estudiantes son responsables por su educación, ya son mayores de edad, tienen dni, si no estudian en la universidad o si sus padres no les dan plata para pagarles, no se van a morir” (hildebrandt dixit, prensa libre).

    despropósitos y sandeces.

    si el tema principal es buscar fondos para la universidad pública, y entendiendo que esta no es solamente para beneficiar a los estudiantes, sino a la sociedad en su conjunto, es lógico que el financiamiento deba venir del estado. no se trata aquí de pensar en una educación para los pobres, sino para todos, sin discriminación alguna.

    resumiendo, un parche que distrae la atención sobre la pregunta principal. ¿qué hacemos con la educación superior?

    ver también:
    desde el tercer piso

    perútags: educacion superior gratuidad enseñanza peru universidad

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