La última cena de Mao. Fuente: El blog de las últimas cenas

Bueno el post del Jorobado de Notre Dame, Carlos Meléndez, sobre los evangelios de las ciencias sociales. Cuatro evangelios según:

1. San Marx. “La política es la superestructura, lo que importa son los medios de producción. Dime cuánto ganas y te diré por quién votas. Dime cuánto ganas y te diré cómo es tu novia.”
2. La Herencia Colonial. “¿Por qué no tenemos una cultura política democrática? Por la Colonia, pues. Ya nadie lee a Cotler, pero todos lo citan”.
3. La Santa Pobreza. “Es la esencia de lo políticamente correcto. ¿Por qué tenemos los gobernantes que tenemos? Porque somos pobres. ¿Por qué no hemos desarrollado una ética individual-liberal? Porque somos pobres.”
4. La Santa Democracia. “Desde la lucha contra la arbitrariedad de un gobernante (“Alan no es democrático”) hasta la forma de vida ordenada que queremos en el paraíso (“el tráfico de Lima es un ejemplo de lo poco democrático que somos”).”

Termina Carlos con una crítica completamente válida (y quizá, como dice, sacrílega):

“Muy pocos observan y sistematizan; muchos especulan y alucinan. Los analistas se sienten tocados por el espíritu de su divinidad favorita y no oses en cuestionarlos. ¿Es tan difícil pedir que los argumentos se basen en evidencias, en datos empíricos, o es un sacrilegio exigirlo?”

Añado el novísimo Evangelio según Žižek (si lo sabes pronunciar correctamente, estás más cerca del cielo). Puedes analizar todo, desde las industrias de la publicidad, los réclames de Sprite (las cosas como son) al teteo de Alan García, y decir que todo tiene que ver con el cinismo del capitalismo post-industrial. Todo está dicho, amen.

Me recuerda todo a un artículo que leí hace mucho, el “Cursillo para ligar”, de la Página Definitiva:

“Todos hemos experimentado alguna vez envidia hacia este tipo feo y contrahecho que, a pesar de su evidente falta de atractivo, se las lleva de calle. ¿Cómo lo hace? ¿Cómo se las apaña? Probablemente, y aunque Usted no lo sepa, se encuentra en presencia de un marxista de ley.”

Los tiempos cambian. Son nuevos los evangelios.

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Andy Warhol, Cajas de Brillo. Fuente: Artnet

En un post anterior (algo exagerado e injusto, como lo veo a la distancia) hablábamos de este boom del periodismo pop en el Perú. Uno de estos párrafos duros fue:

Mientras, esta generación de periodistas beben, a mi gusto, ya mucho del pop y el malditismo a lo Hunter Thompson. Pero es también un malditismo descafeinado. Más allá de las evidentes habilidades para escribir, esta generación no tiene su Watergate. Tampoco creo que les interese descubrir un Watergate. [...]

Así, los Etiqueta Negra (la versión uno, antes del cambio de diseño de carátula) se agolpan en la canasta de revistas ligeras mientras uno va al baño o si estoy en el aeropuerto o en la combi. Y ojo, estas lecturas son recontra importantes (no voy a leer tampoco El Capital de Marx allí).

La lógica de lo pop es la repetición. No importa la novedad o si la información todos la conocen. En el periodismo pop el objetivo es cómo lo narras. El hallazgo de Luis Aguirre de dos crónicas (la primera de Juan Manuel Robles, sobre el nadador Moussambani, escrita en el 2004 en la revista Etiqueta Negra; la segunda, de Julio Villanueva, editor de la misma revista, sobre el nadador Moussambani -entre otras cosas más-, escrita el 2008 en la revista Letras Libres), parecidas, con frases similares, usando los mismos datos y las mismas ideas, revela cómo este tipo de periodismo pop juega al filo del reglamento (aunque en este caso ya es tarjeta roja). El ütero de marïta tiene los enlaces a los artículos originales, como para hacerse una idea.

No se trata de saber más sobre los ataques terroristas del Al Qaeda, sino mostrar la foto que nadie más pudo mostrar o el ángulo que nadie mostró. Lo del caso Robles-Villanueva (que seguramente dirán mañana que fue un caso de plagio consentido) es solamente un lado más del monstruo.

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La universidad que te habla te dice que mejor es ser un doctor de punta que poner curitas (como si poner curitas fuera necesariamente malo); que es mejor construir un centro comercial que armar un closet (como si ser carpintero fuera necesariamente malo); etc.

Vía Choledad Privada (uno de mis nuevos blogs favoritos).

La gente de Choledad además escribe una carta abierta dirigida a la Oficina de Imagen Institucional. Sus dos párrafos finales son fulminantes. Ojo con la publicista que diseñó la campaña, la misma del polémico afiche del Festival de Cine de la PUCP del año pasado.

¿”No te ves filmando bautizos, no te ves pegando curitas, no te ves construyendo un closet“? Así como para ser un chef preparado se necesita conocer los avatares del día a día entre sartenes sucias, cebollas por picar y peladores de papa, la Universidad pretende obviar este hecho e invita al estudiante a basurear al equipo operativo y ejecutor de las filmaciones de una empresa audiovisual, u olvidar que todo buen diseñador industrial necesitará saber cómo armar un closet antes de pretender hacer una serie de 500 mil unidades de exportación. La arrogancia inaudita de la universidad que habla es sorprendente, nos hiere y nos asusta.

Nos encantaría poder conocer las razones que impulsaron a su institución (y a Toronja que se encargó de la publicidad) a crear recursos de esta índole para convencer al entramado escolar que una “universidad que habla” y “que basurea las carreras técnicas o el derecho de piso que todos pagamos para crecer profesionalmente” es una mejor opción que apelar al prestigio, a la calidad de la enseñanza, o -lo que sería más mundano pero más fructífero- simplemente a la increíble capacidad del ser humano de decidir sobre su futuro libre de presiones ni mensajes de éxito soberbios. Disculpen el hígado pero así no juega Perú; desde esta tribuna, queremos una choledad inclusiva y tolerante. (ver post completo).

Ah, verdad, es la universidad del ministro de educación. Y la publicista de los últimos CADE, de la inclusión.

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Imagen de la película “La maldición de la flor dorada”

Yo me había quedado con lo que había escrito Alditus, que todo este asunto con China era un asunto de realpolitik, que a un país como Perú no le quedaba otra que hacerse el loco. Digamos, es una posición fea, deshonrosa, pero al menos sincera. Atracando hay menos dolor, como dirían por allí.

Gustavo Gorriti, nuestro Chonorri local, arremetió cómo él solamente lo sabe hace en su columna de Caretas de hoy, titulada justamente “El Comisario García”. Extraigo unos párrafos, pero todo el artículo es genial:

“La semana pasada, China logró un voluminoso aliado. Alan García, presidente del Perú, llegó a Pekín y proclamó su decisión de “defender” a China frente a las “agresiones del establishment político o mediático mundial”. Veamos algunas de las amenazas que el intrépido adalid se dispone a combatir:

- El boicot que Reporteros sin Fronteras, la eminente organización internacional de defensa de la libertad de prensa, ha llamado a efectuar contra la ceremonia de inauguración de los Juegos Olímpicos. Como RSF indica, “China no ha respetado ninguna de las promesas que hizo en 2001 cuando fue elegida para organizar las próximas olimpiadas. Por el contrario, el gobierno reprime brutalmente las manifestaciones tibetanas e impone un black-out informativo. Hu Jia, ese incansable defensor de los derechos humanos, podría ser condenado a cinco años de cárcel, en un juicio expeditivo y nada equitativo. Los responsables políticos del mundo entero no pueden seguir guardando silencio ante una situación así”.

- Las protestas de organizaciones de derechos humanos, de gobiernos democráticos y de personalidades como Steven Spielberg contra la complicidad china con el genocidio que Sudán impulsa, apaña y perpetra en Darfur. [...]

Un ejemplo dramático es el del ciberperiodista Guo Qizhen, a quien su esposa, cuando lo visitó recientemente en la cárcel de la provincia de Hebei, encontró cubierto de moretones y hematomas y sin recibir atención a sus varias heridas, que incluían una pierna fracturada. China sigue teniendo la infame distinción de ser el país con el mayor número de periodistas encarcelados en el mundo.

- Los manifestantes tibetanos y los ciudadanos de Taiwán. Los primeros por pedir autonomía y los segundos por no querer renunciar a la democracia tan difícilmente conquistada y que tan bien les ha funcionado. [...]

La cosa va así: Si se trata de una nación regida por el Partido Comunista y por nadie más. Si el Partido planifica, encauza y dirige la estrategia económica, ¿es eso economía de mercado? ¿Marxismo-leninismo-maoísmo-pensamiento guía del camarada Von Hayek? Bueno, se dirá que todo el mundo sabe que China no es una economía de mercado, pero como te exige que tú digas que lo crees, hay que darles gusto. Al fin, si París bien vale una misa, se dirá que Pekín bien vale hacerse el idiota.

Esos son los enemigos que García se declaró presto a combatir en representación de los peruanos y servicio a China.”

Es decir, Perú está haciendo roche internacional con el espaldarazo. Alditus reconoce por lo menos que hay cosas jodidas, pero se traga todo a cambio de dinero, incluyendo el sapo. Lo alucinante es que Alan García (nuestro presidente), se lanza ahora como internacionalista. Extraigo un par de párrafos, y que alguien lo calle, por favor.

Hoy, al término de un proceso de 25 años, China es una inmensa realidad que se prepara a recibir al mundo en sus Juegos Olímpicos. Todos sabemos que desde hace 3.000 años esos juegos detienen todas las guerras o, por lo menos, así fue entre las ciudades estado de Grecia, y convierten al lugar anfitrión en centro del orbe, de la paz y de la amistad.

Por eso hoy, de muchos lugares, parte la iniciativa de empañar el avance de China desluciendo la realización de sus Juegos Olímpicos. Así, desórdenes y motines en el Tíbet, tras muchos años de quietud, tienen una extraña coincidencia con ese propósito.[...]

El problema de fondo es saber quién está detrás de esos argumentos. No creo que sean directores de la campaña los grandes países pues estos saben del peligro de enemistarse con China, que tiene en sus manos, entre otras cosas, el valor del dólar. Pienso que es un ‘establishment’ mundial, algo así como una red o ‘network’ sin centro, una suma de productores, de gurúes mundiales del pensamiento, de analistas de inteligencia que ahora comprenden estar siendo desplazados en la producción, pero también en la inteligencia estratégica y en la distribución de comunicaciones.” (Alan García, China olímpica y sus adversarios)

Es decir, los sabios de Sión.

De verdad, prefería la respuesta de Alditus.

Más: El otro lado de la democracia china (Revista 69)

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