Ricardo Vega Llona, Gonzalo Bedoya, Juan Ossio y Rafael Quevedo, comité consultivo de Alan García, cada dos lunes. Fuente: Caretas.

Algo que muchos periodistas no hacen bien (sí, chica, inclusive los de gran credibilidad), es tener una buena base de datos de expertos para los temas que no conocen. Entonces, sí por ejemplo, hay un problema en la selva, ¿a quién buscan? A Juan Ossio, por supuesto. Se le pregunta como conocedor, “¿Qué ocurre con las comunidades selváticas?”, y el buen Ossio responde:

En la selva hay mucha más diferenciación. Hay quienes entienden mejor lo que es la propiedad privada y hay otros grupos que han defendido su territorio de manera muy fuerte impidiendo el ingreso de mestizos. [...]

En 1964 estuve con los aguarunas y ellos, por ejemplo, no tenían noción del valor del dinero. Las transacciones eran en trueque. Preferían que yo les pagara el alimento con latas de conserva y comestibles. ¿Qué hago yo con el dinero?, me decían. Me imagino que la circulación del dinero habrá aumentado ahora, pero tienen una conciencia bastante limitada sobre las transacciones del mercado. [...]

Debemos tener presente algo: las comunidades en la selva se originan desde el gobierno de Juan Velasco Alvarado. En la selva no ha habido una tradición de comunidad. Mientras las comunidades en la sierra se originaron a partir de las reducciones del virrey Toledo en 1580, lo que existió en la selva hasta la década del 70 fueron territorios tribales. Bueno, eran seminómades, cazadores, pescadores, recolectores y horticultores. (Entrevista por Michael Zárate, Perú21)

Claro, de allí se deduce que las ONG’s están seduciendo a los inocentes y buenos salvajes para desestabilizar el país, que va para adelante y nadie lo para.

Frederica Barclay es una experta en historia amazónica. Habla desde el conocimiento y la investigación (ay de la investigación en el Perú, tan despreciada). Y responde fuerte a Ossio en la revista Viajeros (que viene fallando, así que lo he copiado en el otro blog). El artículo completo es un mataburros y merece su lectura. Reproduzco algunos párrafos:

Concuerdo con el antropólogo Juan Ossio en que los comuneros indígenas no están en contra de los beneficios de la modernidad. De hecho, sus propuestas para la Amazonía son mucho más modernas que las del gobierno y han aceptado y adoptado muchísimos cambios que les han traído ventajas, como hay que decirlo también, muchos otros que han terminado presentando un grave perjuicio a su calidad de vida. Pero solo haciendo grandes malabarismos puede uno asociar los últimos decretos a una intención modernizadora y benigna, y la política liberalizadora a un propósito de garantizar derechos a la igualdad. [...]

Confiesa Juan Ossio que el Presidente García le “impacta por la claridad de sus ideas y su visión del momento” y que ellos se reúnen regularmente. Aunque en otras entrevistas Ossio ha admitido que el gobierno debió haber conversado con los interesados/afectados (ver Correo 29.8.08), esas afirmaciones parecen ser una confesión de parte respecto de su papel como asesor en la elaboración de las normas referidas a comunidades nativas y campesinas. El problema es que, al menos en el caso de la selva, la experiencia de Juan Ossio en comunidades se limita a una visita al Marañón en 1964, siendo todavía estudiante de la Universidad de San Marcos, y luego a algunas consultorías realizadas a solicitud de empresas del sector hidrocarburos. Tanto es así que en su tiempo, dice él, los Aguaruna no querían recibir dinero como pago porque no sabían qué hacer con él; no está al tanto de que hoy en día lo necesitan hasta para asegurar la asistencia de sus hijos a las escuelas en teoría gratuitas. Un texto que yo le conozco y he estudiado es un informe del año 2003, en el que sin acreditar sus fuentes de información para el análisis, recomendaba continuar los trabajos petroleros en dos pozos del lote 88 de Camisea suspendidos a causa de que el Ministerio de Salud había establecido que, en conexión con las actividades de exploración, se habían suscitado sucesivas epidemias de influenza en la Reserva del Estado a favor de los grupos étnicos Kugapakori-Nahua, una zona donde la población indígena de contacto reciente era muy vulnerable a los efectos de estos brotes, mortales en varias instancias. Para resolver esta situación el informe de Juan Ossio incluso insinuaba la posibilidad de recortar la reserva y así dejar en libertad de acción a Pluspetrol. Como para entonces Juan Ossio se desempeñaba como miembro de la CONAPA que dirigía la Sra. Eliane Karp, AIDESEP reaccionó pidiendo su separación y declarándolo persona no grata. [...]

Juan Ossio ha argumentado a favor de esta norma que prevé como integradora de los pueblos indígenas amazónicos de una manera harto contradictoria. Nos pinta esa imagen congelada en el tiempo que proviene de su historia personal y de sus lecturas etnohistóricas, y nos justifica el afán de cambio en el hecho de que la figura legal de la comunidad era inexistente hasta que Juan Velasco Alvarado reconoció a los pueblos amazónicos por primera vez el derecho colectivo de propiedad en 1974. Haciendo una confusión completa del caso que ocupó su informe de consultoría referido a pueblos en aislamiento voluntario y pueblos en situación de contacto reciente (¡que más que seguramente no querían que se les recortara la reserva como él lo sugería!), con el del más de un millar de comunidades nativas, nos dice que la comunidad no caló porque los pueblos indígenas amazónicos “andan moviéndose”. Si fuera que son estos “seminómadas, cazadores, pescadores, recolectores y horticultores” los que no “conciben el derecho de vender su tierra si la mitad más uno está de acuerdo”, no se explicaría que solo en el alto Marañón se hayan movilizado masivamente miles de personas para protestar y que otro tanto pasara en el Urubamba donde en los últimos años los Matsigenka han “disfrutado” los impactos de la “modernidad” de Camisea.

Pero las mayores evidencias de que los pueblos indígenas han hallado en la figura de las comunidades un medio conveniente para proteger sus derechos son, por un lado, el que cada uno de ellos ha hecho enormes esfuerzos por lograr su inscripción y titulación. (Respuesta a Ossio, Frederica Barclay).

Pasu. Y claro, nadie entrevista a Barclay en la televisión ni en los medios, ni se le pregunta primero. Mejor es consultar a las fuentes de siempre.

Y yo que Ossio, me escondo debajo de la mesa.

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Esta reseña no es tan completa como la de Arturo Goga ni la de C (las pruebas de Bitelia, ya son el desmadre). Apunta a algunas primeras observaciones sobre el Google Chrome, el nuevo explorador de internet, lanzado hace unas horas.

Fuente de la imagen: PCWorld

1. Cada pestaña es un navegador distinto. Una de las cosas que me incomodó del paso de Firefox2 a Firefox3, fue el incremento en el consumo de recursos, que el Youtube se “crashee” de cuando en cuando, etc. Y si algo falla en una pestaña, el navegador entero falla. Tiene mucho que ver con esta idea de que cada website es algo más que una página web y cada vez más una aplicación online. (Me entero que esta opción existe para IE8, pero la verdad, no uso IE desde hace muchos años luz).

2. Minimalismo. Otro problema del FF3 fue lo recargado de colores y botones. Sí, usuarios de otros exploradores (como Konqueror) pueden decir que eso ya existía hace tiempo. Nada de barras horizontales innecesarias. Menos es más. 

3. Open Source. El código está allí para ser expulgado. Ya se vuelve un estándar para la generación posterior de nuevas herramientas, nuevas opciones, nuevas aplicaciones online.

4. ¿Es una estrategia de Google para conquistar el mundo? Como el C, esta es una prueba de Google para tantear el mercado de navegadores. Me imagino que algunos de los servicios de Google funcionaran mejor en Chrome que en otros navegadores (como, por ejemplo, Google Gears). Veremos qué pasa en estas semanas. Puede ser también una buena forma de promover la innovación tecnológica, que luego pudiera ser capitalizada por el monstruo Google. Me inclino a pensar más en esto último. Abrir espacio a la generación de nuevas ideas que luego pudieran ser capturadas.

¿Dejaría mi FF3? No. Mucho minimalismo puede tener sus pros, pero muchos contras. Me imagino que con las semanas aparecerán opciones tipo del.icio.us para Chrome, barras Webdeveloper, etc.; herramientas que son útiles (para mi).

Pero eso de que cada pestaña consuma sus recursos independientemente del otro… uhm.

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Fuente de la imagen: Útero de Marita

“La procuraduría del Ministerio del Interior y la Dirección contra el Terrorismo (Dircote) serán los organismos que definirán si el texto de Ciencias Sociales para el quinto año de secundaria de la editorial Norma contiene información que podría calificarse de apología a la subversión y, si fuera el caso, realizar las denuncias penales pertinentes contra quienes corresponda.” (Fuente: El Comercio)

La Editorial Norma saca su libro de Ciencias Sociales 5, para alumnos de secundaria. Es historia reciente, fresca, y por supuesto aparece información sobre los últimos años políticos y sobre el conflicto armado interno. Polémico. El libro no gusta al actual gobierno, sobre todo (me imagino) por la mención a las masacres de los penales del año 1986. Una ex-ministra de educación (en el gobierno de las masacres) acusa a un viceministro por el libro y que la policía investigue el libro y a ver si hace apología al terrorismo. La editorial deslinda cualquier responsabilidad.

(Recuerdo con mucho gusto mis libros de Historia del Perú de Pablo Macera. Didácticos y contando la historia nacional como un gran proceso. Crítico y lleno de preguntas al alumno, para que este vaya decantando su propia lectura de la historia. Nunca sobrarán este tipo de textos escolares).

No sé bien qué ha pasado acá. No sé cómo el Ministerio del Interior y la DIRCOTE terminan siendo los censores de la enseñanza de la historia del Perú. No sé por qué un libro de historia se convierte en un apostolado de condenas, como lo plantea también Luis Muñoz, secretario general del SUTEP. Luis Galarreta, del partido (¿sigue siendo partido?) Unidad Nacional afirmó inclusive que:

“Hay libros que he revisado y que destacan la buena intención de la reforma agraria de la dictadura de Velasco. Hay que dejar esa educación intervencionista“.

Es una suerte de revisionismo histórico, donde la historia reciente debe ser masticada primero por la policía y luego enseñada. Una historia con buenos y malos, quizá borrando hechos bochornosos como las muertes y desapariciones provocadas por las fuerzas del orden. Con senderistas malos malos y policías y militares buenos buenos. Donde inclusive, la historia de la reforma agraria (impulsada en el primer gobierno de Belaúnde, hasta que se echó para atrás) debería ser reescrita para que quede claro que cualquier impulso “invertencionista” sea rechazado.

(En Ayacucho, hace un tiempo, la Universidad de Huamanga develó una placa en la que recordaban la fundación de la Facultad de Ciencias Sociales. Entre los profesores principales se encontraba Abimael Guzmán, planteándose allí una disyuntiva de si sacarlo o dejarlo. Una disyuntiva abierta).

No creo que los alumnos sean tontos. No basta con decirles que la violencia es mala para que el alumno se convierta en una suerte de Alex de la Naranja Mecánica, luego de su “rehabilitación”. Si el país no tiene que ofrecerle, más que frustración y violencia, es evidente el camino que seguirá. No por gusto, se siente el componente joven en las protestas del sur peruano. Peor aún, como hemos repetido hasta el cansancio aquí, mientras tenemos un presidente que nos dice que pensemos en grande, paralelamente, hay deportistas como Karen Zapata, maestra internacional de ajedrez, que no puede ir a participar a un mundial de su especialidad, porque el país no invierte en sus jóvenes.

Creo que esfuerzos revisionistas (ocultadores, mejor dicho) de la historia, son en vano, porque finalmente, la realidad se impone. Batallas de la memoria, les dicen.

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Ps. Metieron a todos en un mismo saco. Generalmente, estos libros, tienen varios autores colaborando en partes específicas. Los que armaron la nota sobre el libro, no se dieron el trabajo de hablar con los editores, y creo, varios van a verse algo afectados por lo que no les corresponde.