Aunque se haya olvidado ya, la idea del Blogday no es solamente abrazarse y hacerse apapacho entre aquellos que tienen blogs y que han devenido en esta casta llamada “bloggers” (reemplazada por los twitters y facebookers). La idea es que cada uno en su blog sugiera otros cinco blogs o bitácoras (colectivas, personales, etc.) al resto de lectores.

Así que como nadie en mi Google Reader lo ha hecho, lo haré. Digo, para no perder una tradición.

1. Un día en la memoria.

Es un trabajo de Mauricio Delgado, que todos los días nos recuerda a las víctimas, nombre y apellido, asesinadas o desaparecidas (por Sendero Luminoso, el MRTA o las fuerzas del orden) durante los veinte años de violencia política. Cárguenlo en su lector de feeds. A Mauricio le hice una entrevista hace unos meses donde explicó el motivo de su blog y las batallas por la memoria en las redes.

2. Dosis Diarias de Alberto Montt.

Alberto es un dibujante, ilustrador y humorista chileno, muy muy bueno. Vale la pena seguirlo. Y está por estos días en Lima.

3. Mutaciones de Eduardo Marisca.

Eduardo es uno de los mejores investigadores actuales que tenemos sobre temas de Cibercultura y Nuevas Tecnologías. Sus textos son realmente un lujo. Si te interesa el tema, de hecho tienes que seguirlo.

4. Antiprensa. Colectivo.

En el Perú hay poco ejercicio de hacer crítica de medios. El que existe es escaso, insuficiente. Y los medios ocupan buena parte de nuestro cotidiano. Sirven para ajusticiar públicamente a quien los medios escojan (como el último caso de Rosario Ponce). Antiprensa tiene como objetivo levantar opinión sobre lo que los medios nos venden. También hace unos meses les hice una entrevista a Nino Bariola y a Mariel García, de Antiprensa, donde explicaron el por qué de la idea.

5. Guitarrazos, de Gonzalo Alcalde (Gonzaleo).

Gonzaleo toca guitarra. Gonzaleo gusta del sonido de los sesentas, como se debe. Y escribe sobre eso, sobre rock, sobre guitarras, sobre la industria musical. No es un blog de crítica, sino de eso que significa que te guste una banda que tiene (casi siempre) dos guitarras, batería y bajo. Les pongo un párrafo de uno de sus últimos posts, sobre la moda “bossa and…”:

“Este vil ataque a la música de los Rolling Stones (en DOS volúmenes, qué abuso…), Ramones, Beatles y varios otros es prácticamente una calumnia… y, ya que nadie los denuncia penal ni civilmente, merece aunque sea una miserable réplica desde lo más profundo de mi hígado. Si había un lugar por donde empezar con los posts negativos, tenía que ser este. Si amas el rock, evita estos discos repugnantes como quien evita a la peste bubónica. Si empiezan a sonar en el lugar donde comes o bebes, compra para llevar y escapa. Te van a carcomer el cerebro.”

Eso.

Y, bueno, allí fueron mis cinco blogs recomendados.

Otro año que pasa.

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La semana pasada estuvo Marc Prensky, uno de los responsables del concepto Nativos Digitales (en contraposición al concepto de Inmigrantes Digitales). Básicamente la idea de Prensky es que la irrupción de las tecnologías de información no solamente ha transformado la forma de relacionarnos, sino que plantea retos para la enseñanza en la escuela. Por un lado, tienes a alumnos hiperconectados, muy diestros en el uso de computadoras, videojuegos, etc. (los nativos digitales de la ecuación) y por el otro, profesores que siguen enseñando bajo viejas fórmulas, que usan las computadoras de manera conservadora, como replicando las máquinas análogas (los inmigrantes digitales).

Marc Prensky y Edith Ackerman. Foto por ghbrett. Algunos derechos reservados.

Lo de Prenksy es provocador. Como James Paul Gee, reconoce un potencial en los videojuegos para la enseñanza. Los videojuegos (y en ese sentido hace réplica a la idea de la cultura de la convergencia de Henry Jenkins) son una experiencia ecosistémica, en la que se participa en el videojuego mismo, en blogs, foros, páginas de fanfic, chats, etc. En ese sentido, un videojuego como Portal, por ejemplo, es mucho más que el tiempo que un adolescente pasa frente a la pantalla. Es una inmersión total en términos convergentes.

A su vez, se vuelve inútil que el profesor, el director de un colegio, o un gobierno, apuesten por una tecnología en particular (por ejemplo, las XO1 del proyecto OLPC). Es imposible, dice Prensky, prever el uso de una tecnología. Ok, estamos de acuerdo. Eso fue planteado por Claudio Ciborra en su libro The Labyrinths of Information (2002). Los profesores deben adaptarse a un contexto de volatilidad, incertidumbre, caos y adaptabilidad.

Ok, hasta allí todo bien.

El problema con Prensky es que su discurso no viene acompañado de mayor data empírica que la valide. De hecho, Prensky fue muy crítico en su presentación con la academia y los investigadores. Su entrada al tema es básicamente desde su experiencia personal y observaciones dispersas. Los nativos digitales son allí más un punto de partida que una hipótesis comprobada.

Digo esto porque en las políticas educativas ya se ha asumido, sin mayor crítica, que hay toda una nueva generación de niños y niñas hiperconectados a los que hay que enseñar un buen uso (sic) de las nuevas tecnologías. La imagen de un aula donde todos los estudiantes cuenten con una laptop está allí presente. Se llama la atención sobre los beneficios del uso de las nuevas tecnologías, pero no sobre lo que no se aprende. No se está viendo que aprender (o estimular el aprendizaje) de una herramienta y de un lenguaje a determinada edad, puede implicar también dejar de aprender otras herramientas y/o habilidades para usarlas. Como el ejemplo recogido por David Roca, donde una niña era capaz de realizar una suma sencilla en su XO-1, pero incapaz de realizarla en papel.

El concepto de nativos digitales (en Prensky) olvida que lo que está cambiando es la sociedad en su conjunto, tal como apuntó desde hace varios años Manuel Castells en su trilogía La Era de la Información. Un cambio de paradigma que es mucho más que un cambio de tecnología, sino más bien un cambio en los modos de hacer: del capitalismo industrial al capitalismo informacional. Y en ese sentido, los niños están inmersos en el informacionalismo (nunca de la misma manera, además) pero educados desde un enfoque industrial. La escuela, la vieja escuela, respondía al paradigma industrial de producir obreros y técnicos que sirvan a la economía y a la sociedad. La nueva escuela, más que digitalizarse, debe responde a un nuevo paradigma informacional.

En ese sentido, el acento debe estar en el fortalecimiento de las capacidades para poder desenvolverse en este nuevo escenario, que no está exento de relaciones desiguales, de ejercicio de poder y tensiones entre actores. O de historia. El concepto de “nativos digitales” (como aquel viejo concepto de la brecha digital) exalta unas supuestas virtudes innatas de los alumnos, pero no lo contextualiza en procesos o ciclos mayores.

(Para ilustrarlo con un ejemplo: Es probable que la educación memorística, propia de una sociedad industrial, se haya vuelto aburrida y poco eficaz para la enseñanza de historia, hoy por hoy. Pero el reemplazo a través del uso de videojuegos para el mismo fin podría desembocar en la poca capacidad de abstracción del proceso histórico. La historia es el contexto necesario para ubicarse en el espacio y el tiempo social. Si siguiéramos la visión optimista de Prensky, el estudiante podría muy bien saber de qué iba el tiempo de Julio César -habiendo jugado Age of Empires-, pero no entender qué significó para el mundo del Mediterráneo).

Sí, claro, los niños y niñas usan una computadora y ahora una tablet desde una temprana edad. Es cierto y no se trata aquí de ponernos en un plan conservador, alertando los peligros de estos equipos (tal como se hizo con la televisión hace varias décadas). Es prestar atención en los procesos de cambio, positivos, negativos, capacidades que se adquieren y también las capacidades que se pueden atrofiar. Ver el tipo de dieta cognitiva que están desarrollando desde muy temprana edad y que ellos mismos tengan el control sobre lo que están consumiendo y por qué.

Fácil el tema es volver a lo básico: Niños, niñas, infantes. La insistencia en su carácter innato de “nativos digitales” (valga la redundancia) puede llevarnos a atender lo urgente sobre lo importante.

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Aprovechando la IV Reunión Regional de América Latina y el Caribe Preparatoria para el Foro de Gobernanza de Internet (FGILAC), que además tiene como tema los derechos en internet, conversamos con Dafne Plou, coordinadora regional LAC del Programa de Mujeres en la Asociación para el Progreso de las Comunicaciones (APC). La conversa giró alrededor de la apropación de la tecnología por parte de las mujeres, del acceso a la información y las nuevas formas de reproducción de la violencia contra la mujer en internet.

En efecto, la tecnología no es neutral. Hay todo un conjunto de normas que marcan o tratan de marcar la apropiación de las tecnologías para cada grupo. Esta entrada permite introducir la variable poder en internet (casi siempre visto como una “herramienta”, vacía, “neutral”, donde los actores llegan, aparentemente) en igualdad de condiciones. Esto no es así, mucho menos, como se desprende de la conversación, cuando también aparece la variable generacional: Ni siquiera se puede decir que entre “las mujeres” hay un mismo uso. Así, aparecen también nuevos temas para el activismo feminista entre las nuevas generaciones, por ejemplo, el acceso a la información, a través del aprovechamiento de todos los recursos técnicos y tecnológicos que hay a la mano.

Foto por Erik Hersman. Algunos derechos reservados.

No es menos preocupante, que en esa visión normativa de internet, no se visibilicen las formas que encuentran los viejos modos de violencia contra la mujer en estos nuevos espacios. Nuevas formas para el acoso sexual, el hostigamiento, y el robo de imagen (las fotos que se cuelgan en Facebook, por ejemplo) para el chantaje, tal como apareció en la investigación EroTics, Sexo, Derechos e Internet, publicada por APC. En nuestros países este tipo de violencia en las redes no está tipificada. Inclusive, si se tratara de aplicar la legislación existente para el entorno digital, en muchas comisarías y dependencias policiales no se reciben las denuncias, porque la violencia contra la mujer se asume como natural dentro del espacio doméstico.

De hecho, para la discusión, e incluso pensando en políticas de expansión del uso de las nuevas tecnologías, no se trata de infundir un miedo a internet, sino de ampliar la reflexión sobre el ejercicio ciudadano también en este ecosistema.

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"¿Pero puede ser sustituido un libro por un disco hipertextual? La cuestión comprende, en efecto, dos tipos de problemas diferentes y puede reescribirse en dos preguntas distintas. En primer lugar, una de naturaleza práctica: ¿Puede un soporte electrónico sustituir un libro de leer? En segundo lugar una pregunta de naturaleza teórica y estética: ¿Puede un CD-Rom hipertextual y multimedial transformar la naturaleza misma de un libro para leer, como una novela, o colección de poesías?"