En mi columna La Tetera Cósmica, que sale todos los lunes a través de Spacio Libre, escribo esta semana sobre los mártires y héroes. Un poquito para salirnos de la coyuntura a lo Civil War que viven las redes sociales. Es un intento de responder la pregunta, ¿qué hay detrás de la defensa de la cocina peruana frente a las críticas que un periodista cultural publicó en España? ¿Hay algún vínculo con la defensa de los comandos Chavín de Huántar? Publicó un par de párrafos e invito a leer la columna completa.

“No voy a entrar en análisis desde la psicología porque no me compete. No sé si esto es un problema de narcisismos o qué. Más interesante que el saber qué lado tiene razón (me inclino a darle la razón en varios puntos a Thays), me genera más preguntas el tipo de discurso al que apela ese lado, absurdamente llamado “bárbaro”, “iletrado”, etc.

En un país sin héroes ni triunfos (fuimos casi campeones de las Olimpiadas de Berlín, cuenta la leyenda urbana), la Operación Chavín de Huántar llena de orgullo a muchos peruanos. No tenemos mucho más de dónde escoger. El fujimorismo recogió los temores de los peruanos hacia finales de la década de los ochenta y le colocó a los Comandos de Chavín de Huántar como los ángeles guardianes que celosamente cuidarán de nuestros sueños. Por primera vez teníamos un grupo de soldados que orgullosamente podrían decir “vencimos” y no “hicimos todo lo posible”. Además de la imagen internacional.” (¿Un país sin héroes?, La tetera cósmica)

Más:
- Sobre héroes y tumbas. José Carlos Ballón. El sentido de la vida heróica del Perú de hoy (Casa SUR)
- La heroicidad en la memoria y la identidad nacional. Santiago Alfaro

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“…Una de las propuestas más escuchadas es la necesidad urgente para que nuestros adolescentes lleven cursos de historia donde se haga énfasis en el período de violencia política; que sepan de la barbarie senderista, de los crímenes cometidos también por las fuerzas del orden. Así, el Informe Final de la Comisión de la Verdad y Reconciliación se vuelve una especie de libro mágico que tiene la virtud de convertir a todos los que lo leen en mejores ciudadanos. Yo quiero discrepar con tal propuesta.

…exigirles que lean el Informe Final de la CVR va a caer en letra muerta. ¿Queremos que terminen aprendiéndolo de memoria? O quizá se sientan insultados cuando este informe dice en su conclusión 139 que el estado es responsable por abandonar a los alumnos del sistema público a su suerte. Suena a una broma muy cruel. Si de verdad se quiere honrar el trabajo de la Comisión, quizá sea más importante que los diversos actores y políticos discutan la gama de recomendaciones.” (La ola senderista, Columna La tetera cósmica)

Esto porque muchos han estado citando al Informe Final de la CVR (documento muy importante y clave para entender qué ha sucedido en las últimas décadas en nuestro país) como una suerte de libro mágico cuya lectura convierte automáticamente a todos en mejores ciudadanos. Como intento argumentar, esto puede ser má bien contraproducente, bajo las actuales condiciones de la escuela peruana.

El título del artículo hace referencia a una película que recientemente he visto, La Ola (Die Welle, 2008), basada en una historia real, donde un profesor realiza un experimento en un aula escolar: la convierte en un movimiento autoritario y fascista a pesar de la inicial resistencia de los alumnos alemanes (y su memoria postguerra).

Varias de las ideas contenidas en el artículo, además, deben mucho a las reflexiones que realizara Constantino Carvallo sobre la educación peruana como reproductora de la violencia y la desigualdad. Sugiero encarecidamente la discusión del texto Criando Cuervos: Escuela y violencia. Copio y pego un párrafo y recomiendo su lectura completa.

“El notable aumento de la cobertura escolar, el que prácticamente todos los niños asistan a la primaria no debiera verse como un logro si la presencia en ella va a condicionar su autoestima y determinar el rol que luego cumplirán. Y eso es lo que hace. La escuela en el Perú discrimina, expulsa, acompleja. Es un nuevo Taigeto. Una maquinaria de selección de unos pocos y de desmotivación de la mayoría. A la escuela, lo han mostrado las pruebas nacionales de la unidad de Medición del Ministerio y la reciente evaluación de PISA, no se va a aprender. Por lo menos no se va a aprender a leer o a calcular, ni a pensar o a redactar. Mucho menos a conocer el propio valor y las los derechos que lo respaldan. Tampoco a obtener identidad y el amor a la patria que nos cobija. Cuando los diarios publican que más del 50% de los escolares peruanos no son capaces de descifrar un texto simple o cuando se reitera que somos los últimos, o como se tranquiliza un ex ministro, los penúltimos de la región o del mundo, no se ve lo que ello significa más allá de la macro política que olvida el sentimiento del individuo. Esas cifras revelan que muchísimos peruanos conviven diariamente con el fracaso, que deben recoger cada año la cosecha de su torpeza, su incapacidad, su diferencia. Antes que Fujimori prohibiera sin más la repitencia en primer grado, uno de cada tres niños de seis años era retenido en ese primer escalón por lerdo. Ahora pasan sin aprender y el fracaso es mayor en los grados que siguen.” (Criando Cuervos: Escuela y violencia, Constantino Carvallo, los énfasis son míos)

Recomiendo también el muy buen estudio que realizaran Bourdieu y Passeron (Los herederos: los estudiantes y la cultura, 1964) sobre la educación francesa (Los herederos, como reproductora de las diferencias sociales y económicas. En Scribd se puede encontrar el primer capítulo: La elección de los elegidos.

Creo que la lucha política con MOVADEF o con cualquier proyecto autoritario es el mismo. Cómo responder a la pregunta ¿Por qué yo con esta educación pública no puedo llegar a tener lo que el otro, con su educación privada tiene? Y cómo la solución a esta pregunta se da en un sistema democrático.

En la medida que no podamos responderla, cualquier proyecto autoritario, sea este de derecha o de izquierda, tendrá cabida en este país.

También:
- MOVADEF por Eduardo Dargent

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Hay varias aristas con Sendero Luminoso. Una legal y penal, sobre la que que hoy, creo, no hay dudas. A pesar de los reparos de varios izquierdistas en los 80s, hoy por hoy existe un gran acuerdo con el caracter criminal de SL. Existe mucha documentación sobre los crímenes en el Informe Final de la CVR que puede ser consultado (y discutido). Ahora tenemos el grupo MOVADEF que busca su inscripción legal como partido político. Eso ya viene siendo debatido por abogados e imagino que seguirá su curso correspondiente. Yo aquí quiero ensayar algunas otras aristas del dilema en el que nos encontramos.

MOVADEF, como se sabe, reivindica el “pensamiento Gonzalo”, esto es la ideología, la forma de pensar de Abimael Guzmán, líder de Sendero Luminoso. Guzmán se veía a sí mismo como el eslabón superior en la escala evolutiva del pensamiento político que venía de atrás con Marx, Lenin y Mao. “La cuarta espada”, se llamaba a sí mismo (y sus seguidores lo repetían). Abimael Guzmán, como bien lo señalaba Carlos Iván Degregori en su libro Qué difícil es ser Dios, era una especie de “caudillo-maestro” que venía con “la ideología del proletariado”, “científica, exacta, todo poderosa” y “todopoderosa porque es verdadera”.

En ese pensamiento omnipotente ya pasó la fase de la historia de la “guerra popular” y ahora más bien vivimos una fase de “paz”, donde lo lógico es la “solución política” a dicha “guerra” y la consecuente “amnistía de los prisioneros de guerra”. Obviamente que cuando MOVADEF reivindica al “pensamiento Gonzalo” está recogiéndolo todo es decir, una visión donde hay “dos líneas de pensamiento”, una correcta y la otra incorrecta, una “a favor de la historia” (no de la humanidad, sino “de la materia”) y otra en contra. Es una forma fanática del materialismo histórico, donde toda reacción estaría prevista. En una forma ideológica de ese tipo, claro está, no hay mayor debate posible ni posibilidad de convencerles que están equivocados. “Ah, tu crítica es justamente la reacción a nuestra verdad todo poderosa”, dicen para sus adentros. No es por gusto que el “pensamiento Gonzalo” sea la justificación al proyecto totalitario de SL.

Pero, como se señaló antes, es qué hacer con MOVADEF viéndolo como algo más que un problema policial y penal. Más allá de la altamente probable no-inscripción de dicho grupo, MOVADEF va a seguir operando. Van a entrar a las aulas de los colegios y universidades y van a ofrecerles a los adolescentes y jóvenes respuestas a sus inquietudes básicas: ¿Por qué el Perú es como es? ¿Por qué la desigualdad? ¿Por qué yo con esta educación pública no puedo llegar a tener lo que el otro, con su educación privada tiene? Y las respuestas de MOVADEF son simples; no hay más preguntas luego porque estas no son admitidas en el “pensamiento Gonzalo”. El que duda va contra la historia.

El asunto es que, como país, no terminamos de ocuparnos de las escuelas. Estas siguen siendo espacios violentos, que generan un sentimiento de desapego en muchos niños y niñas del Perú. ¿Qué clase de ciudadano sale de un colegio lleno de rejas, donde el profesor está esperando con una vara a que termine el recreo para golpear a los alumnos para que regresen al aula? ¿Qué pasa cuando el profesor le dice al alumno que su forma de hablar el español es “motosa” y que debe “aprender a hablar bien”? Otro finado grande, Constantino Carvallo, así describe el aula en el Perú:

“La educación general en el Perú, y particularmente en la escuela pública, es de muy mala calidad y no contribuye a la formación de la ciudadanía ni de la democracia, porque es una relación autoritaria en la cual el alumno está parado frente a un profesor que dicta verdades: es un dictador. Los alumnos deben memorizar lo que dice el libro y no hay una construcción de pensamiento propio, de espíritu crítico de diálogo, de investigación.” (Entrevista a Constantino Carvallo, Blog Política y Viajes)

¿Les recuerda a algo? El aula en el Perú hoy por hoy es el espacio perfecto para que MOVADEF o cualquier otro grupo que ofrezca “la verdad” crezca y se reproduzca.

Sí, claro, todos hablan de la importancia del Informe de la Comisión de la Verdad y que todos los peruanos vayan al futuro Lugar de la Memoria (y de la Tolerancia y de la Inclusión Social, como se le llama ahora). Seguro también dirán que hay que tener mejores cursos de educación cívica. No faltará alguien al que se le ocurra que el problema para hacer que los niños amen a la patria es tener cursos de Instrucción Pre-Militar.

Mientras tanto, el colegio y el aula seguirá siendo esa institución totalitaria. El lugar para que el “pensamiento Gonzalo” o cualquier otro discurso “todo poderoso” encuentre el mejor caldo de cultivo.

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Kiosko por Miguel Vera León (@miguelveraleon). Algunos derechos reservados.

“El 2011 fue un mal año para los periodistas…”

Pero un gran año para los broadcasters. Solo considerando los contratos con el Estado, los principales medios de comunicación han ganado millones durante este año. El Grupo El Comercio, el que más ha ganado, se ha hecho de 26 millones de soles en 80 contratos.

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La información es pública pero limitada. En todos los medios, salvo El Comercio, la recaudación se hace de la publicidad. Pero los Miro Quesada, además, acaparan el negocio de las impresiones. Este año, sus contratos más elevados fueron con el Ministerio de Educación para la impresión de textos para Asháninkas por S/. 2’231,992 y de compresión lectora por S/. 3’557,877.

¿Por qué es importante esta información? Primero, porque es tu plata y debes saber a quienes se les paga con tus impuestos. Segundo, porque los medios han asumido que no importa el nivel de descrédito, lo rentable no es cuantos periódicos vendan, sino cuanta publicidad ingresa. Y que conste que cuando abres un diario o prendes la televisión, lo primero que ves no es publicidad estatal. ¿Cuánto ganan los dueños de los medios?

Se ha dicho que este fue el año en el que despidieron a algunos de los más importantes periodistas por hacer las cosas bien. Pero este año también, el periodismo cayó al nivel más bajo desde la campaña electoral del 2000. El grupo El Comercio pasó de ser conservador a fujimorista a secas. La República no dudó en prestar sus portadas para blindar a su engreído Humala. La administración de Correo ya debe haber perdido la cuenta de cuantos reporteros los han enjuiciado por el incumplimiento de beneficios sociales. Ellos&ellas cada año se vuelve un medio más marginal. Respetadísimos conductores de televisión no tuvieron reparos en mudarse al conglomerado televisivo a cambio de un buen sueldo (para ellos porque a los reporteros de calle les pagan igual de mal que en cualquier sitio). Hildebrandt potenció su cínica costumbre de inflar noticias para autoconvencerse que alguna vez hizo investigación. Se premió una web de puro copy/paste y programas en vivo aburridísimos. Y encima ahora Canal 7 será controlado por Valdés.

Les facilitamos los links para que Uds. pongan en los comentarios todas las joyas que van encontrando. Nosotros recopilaremos las mejores para actualizar el post.

Ah, antes que nos olvidemos, esto es todo lo que ganaron los medios los últimos 6 años solo en contratos con el Estado.

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Contratos de los últimos 5 años

El Comercio SEACE Empressa Editora EL COMERCIO

América Televisión SEACE CIA PERUANA DE RADIODIFUSION

Grupo RPP SEACE GRUPORPP

ATV SEACE ANDINA DE RADIODIFUSION

Frecuencia Latina SEACE FRECUENCIA LATINA

Epensa SEACE EPEN SA

La República SEACE GRUPO LA REPUBLICA

Caretas SEACE EDITORA NOVOLEXIS

Panamericana SEACE PANAMERICANA TELEVISION

Feliz año a los dueños de los principales medios del país. Seguro van a tener harto para divertirse.

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“Por eso es importante discutir estos temas, en los espacios que correspondan, pero rescatemos la disciplina, donde el valor de la ética y la moral va más allá de lo legal. Lo legal, Poder Judicial, leyes. Pero la moral y la ética de los soldados no deben contenerse y ser juzgados simplemente en procesos penales“.

Ollanta Humala, Pampa de la Quinua, Ayacucho, 9 de diciembre del 2011

Hay allí dos factores clave para entenderlo: Volumen y caída de agua. Las turbinas de las centrales necesitan agua que las muevan y así generan electricidad. Cuando se tiene poca agua, se puede aprovechar la caída; eso pasa con casi todas las centrales hidroeléctricas de la costa. Y por eso se habla del potencial hidroenergético de los Andes Peruanos. Viceversa, cuando no tienes grandes pendientes o caídas, necesitas una gran cantidad de agua. Mucha.

Por ejemplo, la represa que se piensa hacer en Inambari. Se cálcula un área de inundación de 46000 hectáreas.

El área marcada muestra el tamaño de la inundación. Ok, para algunos quizá no diga mucho. Así, la gente del CSA y de Amo Amazonía, han hecho el siguiente que creo es además de estar muy bien hecho, es bastante ilustrativo. Digo, como para armar el debate.

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Por supuesto que llegó con rabia por cómo la habían violentado. Este tipo de historias pasa TODO el tiempo. Si estamos hablando de apropiarnos de los espacios públicos, estos hechos no deberían volver a repertirse. Sino, lo que tendríamos (o tenemos) como resultado son espacios privatizados por los hombres que imponen sus reglas de juego.

Esta introducción porque recientemente escuché una publicidad de un restaurante local (Mis Costillitas) que promociona, ya se sabe, “costillas”.

En esta publicidad (que se puede escuchar aquí), alguien con voz militar dice “Nos han dicho que aquí sí está permitido meterle mano a las costillas. A ver, que pase la colombiana.. la oriental.. la criolla… Porque no todos los días te puedes comer la misma costilla”.

Con Fátima (@fatimavaldivia) hemos preparado una carta que se puede enviar tanto al Ministerio de la Mujer como a otras organizaciones, si es que luego de escuchar el audio compartes nuestra indignación. La carta se puede descargar aquí y está para modificarse y ser enviada a organizaciones y funcionarios públicos que podrían recoger la denuncia por el contenido violento. A continuación la lista que hemos recopilado:

Quejas en línea en la Defensoría del Pueblo: http://puma.defensoria.gob.pe/form-queja.php

Correo de la Defensoría
centrodeatencionvirtual@defensoria.gob.pe

Quejas en línea en el MIMDES: http://www.mimdes.gob.pe/index.php?option=com_rsform&Itemid=178

Correo del MIMDES:
dmujer@mimdes.gob.pe (actualización: este correo está fallando)

Consejo Nacional de Autorregulación Publicitaria
conar@conarperu.org

Congresistas vinculados al tema:
jrdelgado@congreso.gob.pe (Jaime Delgado)
ylescano@congreso.gob.pe (Yohny Lescano)
rmavila@congreso.gob.pe (Rosa Mavila)
msperez@congreso.gob.pe (Marisol Pérez)

Como subject de la carta sugerimos “Publicidad que promueve violencia contra la mujer”.

Después, por qué hay tanta queja en las redes por lo que se publica en medios. Los medios, no olvidemos, brindan un servicio público. Y ese servicio debe estar regulado por la ciudadanía. Caso contrario, harán lo que quieran.

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Faceless, por Meneer De Braker (Akbar2). Algunos derechos reservados.

Puede ser tu esposa, tu pareja. Puede ser tu madre, tu hija, tu hermana. O quizá tu mejor amiga. Fácil nunca te enteraste. Es probable que alguien de tu entorno cercano haya abortado y tú ni enterado o enterada. De hecho, porque es jodido decirlo sin que aparezca alguien con una cruz en una mano y en la otra una antorcha. También es jodido porque es ilegal. Se estiman que anualmente 350,000 mujeres abortan (saca tu cálculo, casi 1000 al día). Según la escasa información que existe, el 70% de mujeres urbanas no pobres que han realizado un aborto, lo han hecho con un médico. Mientras tanto, el 65% de mujeres rurales pobres lo ha hecho con una persona no calificada.

Es por ello que se habla de un no-perfil de la mujer que aborta. No sabemos quién es. Al ser el aborto un delito, el estado no puede realizar ningún tipo de trabajo ni política de asistencia a la mujer que aborta o decide abortar. Y eso ocurre aquí como en casi todo el mundo. La mujer que aborta es invisible.

Así, tenemos los casos de las mujeres que abortan cotidianamente en Guatemala, Argentina, América Latina en general, etc.

Existe toda una crítica desde el feminismo a la figura del aborto ilegal que debe ser leída y discutida. ¿Qué? ¿Feminismo? ¿Pero eso no es “machismo al revés”? No, para nada. El feminismo es la crítica y la acción contra una sociedad que violenta, física y simbólica, al poder instituido en la figura del machazo. Vamos, leer un poco no hace daño.

En el Perú, las organizaciones Flora Tristán, Manuela Ramos y Promsex, las Católicas por el Derecho a Decidir se han manifestado. No he leído nada por parte de ni un partido político.

Mientras se sigue peleando por la despenalización, se puede promover el acceso a información, como lo viene haciendo la Línea Aborto de Información Segura (“información segura y gratuita sobre el uso de medicamentos para la interrupción del embarazo, validada por la Organización Mundial de la Salud y la Federación Latinoamericana de Sociedades de Obstetricia y Ginecología”).

La despenalización del aborto no es poca cosa. Es visibilizar, es darle cara al globo sin rostro en el que se han convertido las mujeres que abortan.

Más. En Twitter se puede seguir los siguientes canales, que vienen informando y compartiendo más enlaces sobre la importancia de despenalizar el aborto: @ManuelaRamos @promsex @ronaldgamarray @fatimavaldivia.

Los enlaces utilizados en este post fueron tomados de @fatimavaldivia.

También puedes leer este muy buen testimonio de Vero Ferrari en Guía Lésbica. Un extracto:

“He visto cantidad de veces a personas LGTB salir del clóset, pero he visto a pocas mujeres hacer lo mismo sobre el aborto. Incluso yo solo lo hablo con mis amigxs más íntimos, aunque siempre he tenido la necesidad de hablar en primera persona sobre esto en cualquier parte. Parece que fuera un tema del que no se puede hablar en voz alta sino solo en pequeños grupos, en sitios cerrados o en espacios adecuados.”

Perutags: aborto despenalizacion ilegal legalizar mujeres peru abortar

“¿Acaso aún no han aprendido que la Iglesia es insaciable y se toma todas las concesiones sin agradecimiento por lo que se le da y con aire ofendido por lo que aún se le niega? En eso se parece mucho a los nacionalismos… a los que tanto debe y que tanto le deben.”
Fernando Savater – ¿Hasta cuándo? (El País, agosto del 2011)

En principio, asumo desde ya que varios amigos y amigas se van a molestar por estas líneas. Meto mi cuchara aquí, porque el tema entró a los medios masivos desde hace varios días y hasta ahora no encuentro un argumento que justifique por qué el tema de la PUCP es un asunto de toda la ciudadanía peruana. Yo, por otro lado, parto de la idea que el debate sobre el conflicto entre la PUCP y la Iglesia Católica tiene aristas públicas pero también varias que pertenecen a la esfera privada. Aquí intentaré plantearlas. Por supuesto, el debate está abierto en los comentarios.

Benedicto XVI. Foto por Catholic Church. Algunos derechos reservados.

1. El asunto Cipriani. Parte de los argumentos es que hay curas malos y curas buenos. Que si no fuera Cipriani, la cosa estaría muy bien.

El gráfico anterior (elaborado por Carrión y Zárate, 2010) muestra las instituciones con más confianza entre los peruanos. La que sobresale es la iglesia católica (IC). Que la IC se ubique allí por sobre otras instituciones (como el Poder Judicial o el Congreso), revela lo mal que estamos en términos de democracia y ciudadanía.

Si hay un reclamo por parte de la población, no van al Congreso porque hay poca confianza en lo que podrían hacer. Tampoco donde la policía. Van donde el cura. Y, claro, nadie los elige. Dependen de sus superiores. Tienen directivas bien claras, sobre todo en términos de salud reproductiva y sexualidad (no repartición de anticonceptivos, no aborto, no libertades para población LGTB).

Por suerte, se habla siempre de separación entre esfera pública y esfera privada. Tú en tu casa puedes creer lo que quieras (si quieres no usas preservativos, como la IC dice, practicas la abstinencia, etc.), pero en el ejercicio ciudadano no impongas tus creencias. Es un largo camino para separar ambas esferas (la Constitución, por ejemplo, habla de varios conceptos como “invocando a dios todopoderoso”, “el concebido”, “la iglesia católica como elemento importante en la formación histórica, cultural y moral del Perú”, entre otras perlas), pero bueno, hay un trabajo fuerte que realizar. Augusto Álvarez Rodrich, en ese sentido, equivoca el foco: No se trata de desciprianizar la PUCP (tema interno, privado), se trata de descatolizar el estado y el ejercicio ciudadano.

Parte de ese derecho privado que tienen los católicos es el de tener sus colegios y universidades. Se establece claramente que, mientras se cumplan ciertos niveles o estándares, ellos pueden crear sus centros de estudio. El cómo lo arreglan o cómo llevan la fiesta con la IC, es asunto de ellos. Lo privado es el catolicismo, lo público allí es la regulación.

2. El papel de la universidad. En medio de la crisis de la educación pública, un sector de la clase media limeña apostó por irse al sector privado. Para ello crearon sus colegios y se instalaron en diversas universidades privadas. Una de ellas, la PUCP. Eran otros tiempos y la IC no tenía prerrogativas tan conservadoras como las que tiene hoy (la época de la guerra fría impulsó tal apertura táctica). Eran tiempos de paz y cierta (nunca tanta) tolerancia.

Pero la educación, y en particular la universidad pública, quedó abandonada a su suerte. Dejó de estar en el centro de la agenda pública salvo para exigir intervenciones militares y mano dura. Se concibió a la universidad pública no como un espacio de encuentro entre distintas corrientes de pensamiento, sino como un botín. Hoy por hoy, a la educación pública se le considera un programa de asistencia, para los que no pueden acceder al sistema privado.

Es en ese contexto en el que se da este conflicto entre la PUCP y la IC. Es posible que no entre Cipriani (esta vez). Es posible que se termine negociando alguna línea (el cierre de algún programa “relativista”, en palabras de Ratzinger) dentro de la PUCP, pero lo que este sector de la clase media no se está dando cuenta que el debate público debería estar fuera, en la calidad de la educación para todos. Ok, tenemos un modelo mixto, con educación privada y pública. Entonces discutamos sobre presupuesto público, regulación y estándares para todos. Que no cualquier centro superior se llame universidad porque sí. Por estos días, para tener dos ejemplos, estudiantes de la UNALM que exigen mejor infraestructura o la creación de la Universidad Nacional Técnica de Chincha, cuando el resto de centros superiores no cuentan con los recursos mínimos.

Entonces, claro, Augusto Álvarez Rodrich se pregunta dónde está la Camila Vallejo para la PUCP, cuando la pregunta es por qué la educación pública no está en la agenda de todos.

3. El papel de los medios. Finalmente, no dejará de llamar siempre la atención el papel de los medios al momento de instalar agenda en la opinión pública. Que algo sea un tema de interés no significa que deba ser de movilización ciudadana. Puede ser de interés de mucha gente el robo de la cruz de Motupe. De hecho. Y no publicar una nota al respecto, informando a los fieles, es perder la oportunidad de vender. Pero no por ello se debe confundir al espectadora/lector que este debe ser un tema que nos debe preocupar a la ciudadanía en general.

Que el tema de la PUCP esté en boca de todos los columnistas y que esté en las portadas de los diarios, es una expresión también de las prácticas corporativas en el Perú: Agendas privadas que se imponen sobre las públicas. Como si mañana estuviéramos discutiendo la ciudadanía el nuevo directorio del BCP, como un asunto de importancia nacional. ¿Noticia? Sí, claro. Pero a los ciudadanos nos debería preocupar que se regule bien a los bancos, que cumpla la ley, que los ahorristas estén protegidos dentro de ciertos estándares.

Estos argumentos no niegan que de bronca el bandazo dentro de la IC y que esto afecte a tanta gente amiga, alumnos, ex-alumnos y profesores. Mi solidaridad con ellos.

Sigamos el debate.

En declaraciones ayer para IDL Radio, el Ministro de Defensa, Daniel Mora, habló sobre las investigaciones que se vienen haciendo sobre crímenes de lesa humanidad (asesinato, desaparición forzada, violaciones sexuales, tortura):

“Creo que debemos llegar a una solución de punto final, de reconciliación del país, no podemos estar permanentemente en esto [investigación a militares]. No puede haber juicios que se destapen después de 40 años, por eso, creo que hay que emplear la ley con toda justicia, equilibrio, pero no puede haber reparaciones solamente para las víctimas del terrorismo, también fueron víctimas muchas personas de las Fuerzas Armadas [...]

[Ellos] han quedado inválidos y no tienen nada. Sin embargo, a una supuesta víctima del terrorismo le dan 200 mil dólares y a un soldado víctima no le dan nada. Y lo otro [que debería hacerse es] eliminar para siempre el tema de decir que fue una política deliberada del Estado. Entonces, creo que eso es fundamental [resolver] para ir camino a una reconciliación que el país necesita. El país, si quiere ir creciendo, debe eliminar todas esas aristas porque también afectan al desarrollo, aunque parezca mentira”.(Fuente: IDL Radio. Los énfasis son míos)

Una política de Punto Final es aquella que plantea un borrón y cuenta nueva. Que solamente terminen de juzgarse aquellos casos que ya están casi resueltos y hacer una suerte de amnistía por todos los casos por venir. Justo caen las declaraciones cuando hace dos días se recordaba que existen todavía 15 mil peruanos desaparecidos durante los veinte años de violencia política y que necesitamos una política para resolver tanto dolor por parte de los familiares.

Lo dicho es peligroso y horrendo. Las políticas de borrón y cuenta nueva son todo lo contrario a la búsqueda de justicia y reparación, básicos para un crecimiento democrático del país (que es lo que, amañadamente, reclama Mora).

Habiendo tantas personas en el gobierno vinculadas a la defensa de los derechos humanos, lo mínimo que se espera es una rectificación. Lo mínimo porque si hubiera entrado Keiko Fujimori, varios congresistas, hoy del oficialismo, estarían exigiendo la presencia del Ministro en el Congreso.

Pero, seguramente, están más preocupados en irse a Ica.

Más:
- Váyase del gobierno, señor Mora. Eduardo González.

Perutags: #15mil desaparecidos crimenes de lesa humanidad daniel mora ministro de defensa violencia politica